Słynne konie w historii
Napisane i zweryfikowane przez prawnika Francisco María García
Na przestrzeni dziejów konie odgrywały kluczową rolę w naszej ewolucji jako jednostki i jako społeczeństwa. Oprócz ich fizycznej siły i piękna, to szlachetność ich charakteru czyniła z nich godnych podziwu i majestatycznych towarzyszy. Poniżej poznamy słynne konie z naszej historii oraz przyjrzymy się kilku koniom, które wyróżniły się w literaturze pięknej.
Słynne konie z naszej historii i fikcji: 7 przykładów
1. Bucefał (Aleksander Wielki)
Bucefał to imię najbardziej znanego i ukochanego konia Aleksandra Wielkiego. Szacuje się, że ten szlachetny koń żył od 335 r. p. n. e. do 326 r. p. n. e. Zginął podczas bitwy pod Hispades na terenie dzisiejszego Pakistanu.
Niektóre teorie twierdzą, że jego ciało zostało pochowane na obrzeżach Jhelum, w miejscowości zwanej Jalapur Sharif. Istnieje jednak inna hipoteza, że Bucephalus spoczywa w spokoju w Phalii, również położonej w Pakistanie.
2. Marengo (Napoleon Bonaparte)
Marengo był wiernym towarzyszem Napoleona Bonaparte i stał się jednym z najsłynniejszych koni w historii świata. Jego nazwa była hołdem dla bitwy pod Marengo (Włochy), z której zwycięsko wyszła francuska armia cesarska.
Marengo był w stanie poprowadzić cesarza w wielu historycznych bitwach, takich jak Waterloo, Austerlitz, Jena i Wagram. Szacuje się, że żył w latach 1793-1831, a jego szkielet jest obecnie przechowywany w Londynie w Narodowym Muzeum Armii w Chelsea.
Według przekazów historycznych, Napoleon był wielkim miłośnikiem koni. W jego osobistej stajni zarejestrowano ponad 100 koni, z których wyróżniały się Marengo oraz wierzchowce Blanco i Vizir.
3. Klacz Babieca (El Cid)
Wielu z nas zapewne zna historię wielkiego Cyda Campeadora, ale niewielu zna historię jego słynnej klaczy Babieca. Mówi się, że kiedy El Cid był jeszcze dzieckiem, jego ojczym zabrał go do stajni klasztoru, w którym mieszkali i poprosił swojego chrześniaka, aby wybrał konia, który najbardziej mu się podoba.
Ku zaskoczeniu wszystkich, El Cid wybrał najbrzydszego i najbardziej pokracznego konia w stajni. Według ojczyma, koń (a właściwie klacz) był “babiarzem”, gdyż nie posiadał żadnych cech, które pozwoliłyby mu zostać wielkim zdobywcą.
Historia jednak potwierdziła mądrość Cyda i zalety jego wspaniałej klaczy. Razem wygrali wiele bitew, a Babieca cieszył się długowiecznością, umierając w wieku 40 lat. Historia Cyda i Babieca przypomina nam, że prawdziwe atrybuty nie tkwią w tym, co fizyczne, ale w szlachetności ducha.
4. Palomo (Simón Bolívar)
Palomo był najsłynniejszym koniem wyzwoliciela Simóna Bolívara, jednej z najważniejszych postaci Ameryki Południowej. Mówi się, że koń zostałby oddany Bolívarowi przed bitwą pod Boyacá, która miała miejsce w 1819 roku na obecnym terytorium Kolumbii.
Od tego czasu Palomo towarzyszył swojemu bohaterskiemu jeźdźcowi we wszystkich jego narodowo-wyzwoleńczych kampaniach. Obecnie ich podkowy eksponowane są z honorami w Muzeum Mulaló, znajdującym się w mieście Tumbo w Kolumbii.
5. Pegaz (Zeus)
Pegaz to słynny skrzydlaty koń Zeusa, białego ogiera zrodzonego z przelanej krwi Meduzy. Oprócz bycia słynnym koniem w mitologii greckiej i międzynarodowej fikcji, Pegaz był jedynym koniem, który „żył” wśród bogów Olimpu.
6. Rosynant (Don Kichot)
Rosynant to jeden ze słynnych koni sztuki literackiej, który występował także w filmie i telewizji. Jego nazwa wywodzi się od słowa „rocín”, używanego w odniesieniu do koni, które wykonywały ciężkie prace na hiszpańskiej wsi.
W przeciwieństwie do wielkich rycerzy, którzy wybierali szlachetne imiona dla swoich koni, nasz ulubiony hidalgo postanowił nazwać swojego towarzysza Rosynant. Bardziej niż wygląd czy pochodzenie, Rosynant został uwieczniony przez swoją niezrównaną lojalność.
7. Koń trojański
Koń trojański, chociaż nie był „z krwi i kości”, jest bez wątpienia jednym z najsłynniejszych koni w naszej historii. Ten ogromny drewniany koń został zbudowany przez Greków i wysłany jako „dar poddania” do Trojan.
Jak wiemy, sprytną strategią było przebicie się przez masywne mury Troi. Drewniany koń otworzył bramy dla greckich żołnierzy, którzy ostatecznie wygrali bitwę i zdobyli miasto. Od tego czasu koń trojański zapisał się w kulturze popularnej jako symbol sprytu (w pozytywnym znaczeniu) i zdrady (w negatywnym znaczeniu).
Jak widzisz, nie tylko psy, czy koty znalazły swoje miejsce w historii, słynne konie również zapisały się w historii.
Wszystkie cytowane źródła zostały gruntownie przeanalizowane przez nasz zespół w celu zapewnienia ich jakości, wiarygodności, aktualności i ważności. Bibliografia tego artykułu została uznana za wiarygodną i dokładną pod względem naukowym lub akademickim.
- DreamWorks (s.f.). Spirit: Stallion of the cimarron. Consultado el 21 de mayo de 2022. https://www.dreamworks.com/movies/spirit-stallion-of-the-cimarron
- Gallardo, A. (2018). Bucéfalo como unicornio en la miniatura medieval. Revista digital de iconografía medieval, 10(20), 73-101. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=7123632
- National Army Museum (s.f.). Skeleton of Napoleon’s horse ‘Marengo’. Consultado el 12 de junio de 2023. https://collection.nam.ac.uk/detail.php?acc=1963-09-89-1
- Pixar (s.f.). Toy story 2. Consultado el 12 de junio de 2023. https://www.pixar.com/feature-films/toy-story-2
- Pool, A. (2018). Animales mitológicos en las monedas romanas imperiales y provinciales. Historias Acuñadas. Anuario Asociación Numismática de Chile, ANUCH. https://www.academia.edu/37895790/Animales_mitol%C3%B3gicos_en_las_monedas_romanas_imperiales_y_provinciales
- Ruíz, F. (2021). Don Quijote y Rocinante: Un paralelismo textual con ecos iconográficos. Vernacular: New Connections in Language, Literature, & Culture, 6(1), 4. https://trace.tennessee.edu/vernacular/vol6/iss1/4/
- Sánchez, I. (2023). Animalidad y fisiología en la estética campesina de la Revolución mexicana. Cuadernos de Música, Artes Visuales y Artes Escénicas, 18(1), 68-79. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=8753522
- Willekes, C. (2016). The Horse in the Ancient World: From Bucephalus to the Hippodrome. I. B. Tauris.
- Woods, D. (2014). Caligula, Incitatus and The Consulship. The Classical Quarterly, 64(2), 772-777. https://www.jstor.org/stable/43905613
Ten tekst jest oferowany wyłącznie w celach informacyjnych i nie zastępuje konsultacji z profesjonalistą. W przypadku wątpliwości skonsultuj się ze swoim specjalistą.